bxbw1229!

呼吸’入禅定的练习

南怀瑾老师讲述




    想万缘放下,身心入定最好利用出息,就是南师讲的呼出去,这也是初习者要注意的关键点,不过以下南师的话,我们在实修中自己要多去体验与灵活把握

  

  

  (摘自南禅七日)

  现在是风平浪静,白天风很大很冷,假使你现在注意出息,不要注意入息。把它一放出去了以后,你心念一停,停那一下,不呼不吸,那一刹那之间,你试试看。

  ——

  

  大家搞错了,数息,这个一呼一吸,这个停住之间,你开始勉强点,忍一下也可以。你停住一点,这样一来回停住这一下,把它记住,记住不是呼吸啰,那是思想,这是一次了,这叫数。然后再出入,停住,慢慢要停的阶段,...

别求来世

 时间带走了
夜晚烟花的炫目
年轮掩埋了过往的悲欢
空寂的夜晚
不空的记忆
都随你的笑脸
印留在昨日梦乡
还有什么不可停留
昨日的痛
昨日的伤
已随你的真言
逐放
岁月更迭
不变的夕阳西下
那一束残阳
牵手
留在深蓝的天际
轮回
佛说
给你就在今生别求来世

 

 

佛祖原本可以住世一劫

 

佛陀涅槃尊像(图片来源 资料图)

原文

如是我闻:一时,佛陀在毗舍离的庵罗树园中。当时世尊对贤者阿难说:“得到了四神足的人,能够住世一劫的时间;我现在已经非常好地修成了四神足,那么还能住世多长时间呢?”这样反复问了三遍。当时阿难被魔给迷惑住了,虽然听到了世尊的问话,却默然没有回答。世尊又对阿难说:“你可以离开这里,到清静的地方去,好好想一想。”贤者阿难就从座位上起身,往树林中而去。

阿难离开后,魔王波旬就来到佛陀面前,对佛陀说:“世尊,您在世上教化众生已经很久了,救度众生的事业也已经周遍圆满了。承蒙您的度化,脱离生死的人已经像恒河沙一样多了。况且您现在年纪也老了,可以入涅...

真谛

 佛说:人生即苦。哭着入世,不由选择,可我能够选择笑着离世,了无遗憾,心神自安。人之一生,坦途顺境固然美好,而我却始终钟情于跌宕起伏百味尽尝。或于生命背面反观之,或于生命之上俯视之,笔在我手,浓淡由心,高低成曲,苦乐皆境。生命的结局永远唯一,但过程却是如此之丰富,穷尽我们一生的努力,不能得其亿万分之一。唯有用心体会,用情感受,方不负这清风明月,山高水阔。来则拥之,去则送之,寒暑于我,岂有异同?

     非逆来顺受,更非随波逐流,而是看透了生命的本质,懂得了争与不争的辩证取舍。世人的眼光与评说,已很难在心底激起波澜,唯一所求,只是自我的内心满...

修行核心

 

佛教经论众多,若无善知识引导,仅靠个人摸索,很难深入堂奥,把握要领。这样的信仰,往往会停留在入门状态,甚至转向迷信,转向邪信。

不少人每天都在念佛,念了几十年,不可谓不精进,却看不到多少效果。烦恼一来,佛号就再也提不起,再也找不到了。为什么这颗心依然被烦恼所转?为什么这声佛号不能对治妄想?为什么往生极乐妄想的愿望仍是模糊不清,若有若无?

原因就在于,我们未能掌握修行核心。佛教有诸多宗派,仅汉传就有天台、华严等八宗,其中又以净宗流传最为广泛。尤其在家居士中,多半都以念佛为常课。但很多人对净宗的了解只是一句佛号,再多一点,也不过是被尊为净土三经的《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观...

般舟念佛和传统念佛

常善法师开示:般舟念佛和传统念佛的比较

     第一点:由“唱”到“念”的转变
    般舟念佛是念佛不是唱佛。虽然我们现在有一个变通,有点唱的成分,但实际上还是以念为主。其实念佛的本质是念,不是唱。但是我们都习惯了唱,我问你,你临死的时候怎么唱?念佛就是节奏共振。念佛应该怎样念呢?就是跟你的心跳节奏共振。念佛是跟你的心和你的身体活动共振一合相才有生命力。所以要实现从内由唱佛到念佛的转变。我们要实现的第一个转换就是从唱一句佛号到念一句佛号的转变。
第二点:踏下去喊出来才能制心一处,都摄六根
   ...

不可不知

                  不可不知:原来佛陀名号藏有这等惊人秘密  



佛陀名号藏有这等惊人秘密(图片来源:资料图片)


森林中遇饿虎念一句“南无佛”证悟阿罗汉果(图片来源:资料图片)

“佛”是梵语Buddha的音译,全称为“佛陀”,是觉、觉者的意思,也就是觉悟了真理的人。具足自觉、觉他、觉行圆满,如实通达诸法实相,成就以上功德才可以称为“佛”。

“名...

极乐世界“乐”在何处?

 

极乐世界“乐”在何处? (图片来源:资料图)

阿弥陀佛往昔曾发愿:假设我成就佛果,我国土中的人天大众一定要感受无量的快乐,如果他们不如漏尽比丘入定那样快乐,那我就不取佛果。如今佛陀的大愿已经实现了,所以往生极乐世界者是无比快乐的。?

极乐世界既没有三种根本苦,也没有八种支分苦:因为在莲花中化生,不像我们一样从母胎中降生,所以没有生苦;因为岁月无有迁变,所以没有老苦;因为没有四大不调的现象,所以没有病苦;因为那里寿命无量,所以不会有死苦;求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、近取五蕴苦也是没有的。(文:索达吉堪布)



人生八苦 极乐纯乐

  人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。

       极乐世界:无有众苦,但受诸乐。

 

何故名为极乐

   那个世界为什么叫做极乐呢?所以,释迦牟尼佛又问舍利弗说:

   彼土何故名为极乐?

   这个国家为什么以「极乐」为名呢?为什么称为是「极乐」呢?

   其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。

   很简略地解释极乐国名的意义。...


1 / 212

© bxbw1229 | Powered by LOFTER